唐代《桃源行》·王维原文赏析及考点
桃源行
作者：王维
时代：唐代
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。(不见 一作：忽值)
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
桃源行 译文
译文
渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。渔人 展开阅读全文 ∨
桃源行 考点
课外阅读
桃源行王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。 樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。/
坐看红树不知远，行尽青溪忽视人。 居人共住武陵源，还从物外起田园。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。/ 月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。/ 惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。 出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。 自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。 当时只记入山深，青溪几曲到云林。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。 春来遍是桃花水，不辨汕源何处寻。
（1）这首诗的艺术再创造主要表现在开拓诗歌的意境，而这首诗的意境又主要是通过一幅幅形象的画面体现出来的。请根据“/”提示，用简练的语言概括这首诗所描绘的几幅画面。
_________________________________________________________________
（2）“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服”这两句诗分别是以谁的眼光来写的？诗句隐含了《桃花源记》中哪些语句的意思？
_________________________________________________________________
（3）画曲线诗句是大画面里的两幅小画面，各描写了哪些景物？有何特点？由此我们可以联想到王维诗歌的最大特色是什么？
_________________________________________________________________
（4）王维这首诗中把桃源说成“灵境”“仙源”，后人多有非议，认为与陶渊明的《桃花源记》主题不一致，你是怎样认为的？
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
桃源行 考点参考答案
答案：
解析：
（1）渔舟逐水图／桃源全景图／桃源生活图／桃源迷失图 （2）桃源人；渔人“不知有汉，无论魏晋”。 （3）景物有月光、松影、房栊、太阳、云彩、鸡鸣犬吠。 桃源之夜一片静谧；桃源之晨一片喧闹，一动一静，各具情态，充满诗情画意。诗中有画。 （4）诗中的“灵境”，也有云、树、花、竹、鸡犬、房屋、闾巷、田园，桃源人日出而作，日落而息，处处洋溢人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代的美好生活理想，主题思想和《桃花源记》基本一致。 |
桃源行 赏析
这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王维这首《桃源行》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。
《桃源行》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生 展开阅读全文 ∨
本文链接：http://www.copcfund.org/gs/8728.html 转载需授权！
