竹书纪年的诡异：舜将尧囚禁起来才成为首领(不是通过禅让)(图)
朱吉年之奇：舜囚禁尧成为领袖(非通过退位)。
西晋时期出土了一批春秋战国时期的竹简，是魏国官员记载的史料。后人将其命名为《竹书纪年》，是我国四大编年体史书之一。这批竹简出土后引起轩然大波。这是因为它们上面记载的内容极其奇特，与其他史书记载的大相径庭，比如《史记》。
《朱纪元》的陌生感
春秋时期孔子有《春秋》，战国时期有《战国策》。与它们相比，在内容上可以取长补短，甚至《史记》中有许多错误记载，都是按照《竹书纪年》来确认和更正的，足以说明《竹书年谱》具有非常可靠的史料价值。
但三代以前的竹书编年史的记载与其他史书完全不同。比如史书记载的三代之前的退位制度，不能说是赞不绝口，但是竹书纪年记载的却是一场黑暗的斗争。
《竹书》中的尧舜禅让
据《史记》记载，尧是黄帝之后著名的部落联盟的首领。姚老的时候，各部落都推举舜为接班人。经过三年的考核，姚认为舜有能力，就让舜当了摄政王。舜作为摄政王的表现得到了各方的肯定，于是尧举行了退位仪式，舜接任国家领导人。
但竹书编年史记载，舜在平阳囚禁姚，篡位。平阳舜尧。舜尧，后剿，以免见其父。也就是说，舜得势后，把尧囚禁在平阳，不让他的儿子与他见面，从而获得了帝位。
这就是竹书年表的奇特之处。据说三代以后的史记完全准确，而三代以前的史记却极其黑暗。不过这个记载也是符合逻辑的，因为古代的礼仪制度并不完善，也没有完善的道德体系。最强者成为部落酋长比退位更可信。
战国《韩非子说疑》年也有记载，但魏和韩非子的韩国都是三晋之地，倾向于法家，与儒家格格不入。所以他们的记录更符合他们理论的形象，不一定是真实的历史。
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