闲谈:杨戬的坐骑是什么?为什么只是一匹普通的马?(图)

杨戬的坐骑是什么?为什么只是一匹普通的马?

二郎神杨戬这样的人物，或许对很多人来说都是一个非常厉害的存在，不管是在传说中，还是在各种小说或者改编作品中，杨戬的实力都是非常强悍的。而这样厉害的人物，他的坐骑又是什么呢?很多人可能觉得杨戬的坐骑必然也是神级的存在，甚至有人觉得是不是哮天犬，但在《封神演义》当中，杨戬的坐骑竟然只是一匹再普通不过的凡间的马，这究竟是为什么呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。

1、封神演义中杨戬的坐骑是什么

在封神大战中，杨戬鲜有败绩，除不敌三霄娘娘的混元金斗之外，即使是对战赵云明、孔宣这样的准圣级人物，杨戬也没有吃亏，远比燃灯、陆压以及十二金仙这些高手更为洒脱。不过，封神演义将杨戬塑造成完人的同时，也点出了杨戬身上的弱项，甚至被哪吒、雷震子等阐教三代弟子碾压。

杨戬在硬挨邓蝉玉的石头时，表现出物理免疫的能力，像翻天印这样的大法宝，打杨戬时，也是迎风变化，打不下马来。他能通过借物代形，免疫束缚系法宝，对病毒系法术也同样免疫。他的变化术还可以根据敌人弱点随意变化轻松制胜。杨戬通晓八九玄功，会七十二般变化，有天眼，可辨别妖魔鬼怪，手持三尖两刃刀，武功绝伦，座下有神兽哮天犬。但就这样一个接近完美的人物，上战场时骑的是普通战马，有点让人跌破眼镜。

坐骑算得上是一个得道之士的身份象征，就像截教通天教主门下的随侍七仙，那么高的修为和身份，最后都成为了文殊，普贤等人的坐骑。但对于杨戬而言，他在封神战役中的功劳不可谓不高，但他的身份却很尴尬，因其母云华仙子的私犯天条的缘故，他本人也算是戴罪之身，虽然其修为算得上是阐截二教三代弟子第一，但毕竟他也算原本就是天庭之人。

同时，他拥有五行之术，土遁的速度虽不如哪吒、雷震子他们，但平常赶赶路还是可以的，所以说杨戬是一员正统型的战将，不似孙悟空那般以敏捷、速度取胜。

2、封神演义的二郎神是怎样的人物

宋志怪集《夷坚志》出现灌口神君、成汤、周公等字眼，《夷坚志》夷坚丙志卷一 九圣奇鬼：明.日、神将来甚众.自此不复离堂户.或称南北斗真武岳帝.灌口神君、成汤、高宗、伊尹、周公、陈抟、司马温公者.又言尧舜在天为左右相.文王典枢密.孔子居翰苑.其语多野鄙可笑.阎罗王续至.望神将再拜谒。宋元平话《武王伐纣平话》写其主角殷交像灌口二郎神(灌口是灌口二郎神的省称)，《武王伐纣平话》卷上：其太子生得相貌堂堂，浑如灌口，人人见者，无不下,个个观了，咸皆伤情。如花仕女见太子，心怀不悦懒,梳似玉郎君，观储君，意抱伤情罢宴会，无不感悲。明朝许仲琳以《武王伐纣平话》为蓝本写《封神演义》塑造以二郎神为原型的杨戬，并沿用宋代朝廷敕封二郎神的封号清源妙道真君。

清源妙道真君，是玉鼎真人的徒弟，修成七十二变、九转玄功，因此有坚不可摧的金刚不坏身，无可匹敌的绝顶防御力，封神演义中，他是三代弟子中的佼佼者，道行高深，远非其他同门可比，足智多谋，见多识广，言行得体，冷静灵动，最善辨明战机，伺机出手，极能客观品评对手优缺点，寻找最佳应战方式，且作战不图虚名，不充好汉，为获胜利不择手段(褒)，从始至终就如同铁板一块，周身上下密不透风，天衣无缝，让敌人根本无从下手。

师父

玉鼎真人

第四十回：子牙曰：“哪里来的.”道人曰：“弟子乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门下，姓杨，名戬;奉师命，特来师叔左右听用。”

注：玉鼎真人为玉虚宫元始天尊门下，为阐教“十二金仙”之一。道场在玉泉山金霞洞。

徒弟

金毛童子

《封神演义》第五十五回：二童子曰：“你是谁.”杨戬曰：“吾乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门下杨戬是也。”二人听罢，倒身下拜：“弟子不知老师到，有失迎迓。”杨戬曰：“二童子果是何人.”童子曰：“弟子乃五夷山金毛童子是也。”杨戬曰：“你既拜吾为师，你先往西岐去，见姜丞相就说：‘吾往夹龙洞出去了。’”

3、历史上与杨戬同名的人

二郎神作为写入正史的神话人物，有三个姓氏，五个名字，杨戬这个名字不是二郎神第一个与历史人物同名，也不是最后一个与历史人物同名，

赵姓二郎神赵昱，《新编连相搜神广记》“清源妙道真君，姓赵名昱，从道士李一珏隐青城山……民感其德，立庙于灌江口，奉祀焉，俗称灌口二郎。太宗封为神勇大将军。明皇幸蜀，加封赤城王。宋真宗朝，益州大乱，帝遣张乖崖入蜀治之。公诣祠下，求助于神，果克之，奏请于朝，追封尊圣号曰清源妙道真君。”

李姓二郎神李泰，《钦定古今图书集成》方舆汇编职方典：“应感公庙在望云门内草场庵，郡民立祠以祀。神姓李，名泰，秦时人，号灌口二郎。”

《封神演义》第四十回　：杨戬曾炼过九转玄功，七十二变化，无穷妙道，肉身成圣，封清源妙道真君。

与这三个名字同名的历史人物有许多，不过同名的历史人物与二郎神不存在任何关系，比如比宋朝宦官杨戬更为出名的唐朝李泰，李泰是李世民儿子与李二郎李泰同名，可也仅仅是同名，李世民之子李泰不是李二郎神的原型，而其他同名的历史人物同理也并非有任何关系，二郎神作为写入史书的神话人物，二郎神与历史人物产生关联会有史书史料记载，比如李冰，二十四史之《元史》载：本纪第三十四 文宗三“ 加封秦蜀郡太守李冰为圣德广裕英惠王，其子二郎神为英烈昭惠灵显仁祐王。”比如明朝中期著名谏臣杨继盛，纪传体通史《尧山堂外纪》，卷九十八国朝杨继盛容城人。其父母不睦者十年。一日自远归，去家三十里，暮不及至，因假宿二郎神庙，夜梦其神呼曰：爷可速回，娘候汝久矣。及回一合，遂生椒山，厥状与神最肖，故小字二郎。而无论是唐朝李世民之子李泰，唐朝岐州司马杨戬，宋朝孝宗时右丞相赵雄的儿子，张栻的弟子赵昱，宋朝宦官杨戬这些同名的都无史料史书记载与二郎神有关系，也不存在同名就是原型之说。

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