分析:为什么后人拜关羽,却不拜刘备张飞?(图)

散文社2022-09-18 20:59:3239

为什么后人拜关羽,却不拜刘备张飞?

后世人拜关羽关二爷,可以说是对于关羽的敬重,对于关羽的义薄云天非常佩服,而且在《三国演义》也有三绝,其中关羽就是义绝。不过当初桃园三结义毕竟是刘关张三个人,为何却只听说过后世人拜关羽,却没见过有人拜刘备或者张飞呢?刘关张三兄弟都是当时的英雄人物,为什么之后关羽更受到后人的尊敬,刘备和张飞就没有人拜呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。

分析:为什么后人拜关羽,却不拜刘备张飞?(图)  第1张

1、为何只有关羽被后世祭拜

三国演义第77回有说过,在玉泉山坐禅的普净,一日听见有人大喊“还我头来”,发现是关羽死后阴魂不散,于是问他:“颜良,文丑,五关六将的头谁来还?”关羽大悟,皈依佛门,此后常常显灵,乡民感恩,给他建庙祭拜。

民间的说法也有很多种,相传关羽战死后,化做怨灵“关三郎”,带领鬼军扰民,家家户户无不惊悚,百姓也知道他生前忠义,现在死不瞑目,于是为了安慰他的怨灵,大家自发建成庙宇,供后人参拜。

还有人说,关羽以前是个做小买卖的,遇到刘备以后生意越做越大,是个很成功的商人,所以他又有“武财神”之称,很多做生意的人都在拜关二爷,祈求经商顺利。

而刘备,虽然做过皇帝,但毕竟也属于起义造反,这是后世的统治者不希望看到的,因此对刘备一直不是很重视。

张飞的武力不错,可是太莽撞了,而且是被小人害死的,这样的失败者怎么能被大家崇拜呢?

总之,在忠义方面,关羽是一个很符合中国道德文化的人,封建统治者一直寻找的道德忠义标兵,非他莫属,而他的武力也足够保护商人们的安全,所以大家都供着他。

从宋朝开始,关羽被历朝历代不断加封,成了“关圣大帝”,不光是朝廷重视他,民间也是非常喜欢他。

明朝的《警世通言》中就写道,一个孩子被刀子划伤后,没有哭,说他要像关羽一样,刮骨疗伤还能谈笑风生。可见关羽的形象已经深入人心。

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2、桃园结义拜的是谁

首先我们先来了解一下何为“结拜”,何为“结义”吧?其实两者虽是一字之差,但那是在现代人的字典里是差不多的意思,而且古人将其统称为“义结金兰”,这个名字是不是优雅多了?其实我们翻遍任何估计资料都无法找到比刘关张三人更早的结拜了,他们的这场结义可以说是旷古绝今的。但是也有人认为这只是出自于文学作品,并不能代表正史,而这场结拜自然也是不存在的。

当然这是肯定的,但是世俗之事哪一件不是经过文学艺术加工之后成为世俗的?而且很多习俗现象也是从文学艺术中提炼出来的精华,因此刘关张三人的义结金兰并不能代表历史上没有出现过。而至于他们当初结义拜的是谁?这就不太显得冲突了。

其实自古以来就有一种叫“八拜之交”的说法,但是这却和“义结金兰”有着本质上的区别。原来前者仅仅只是指相互之间的关系,就相对于一种同盟关系,当初孙悟空和牛魔王就是如此,相互之间其实都看不起对方,只是因为对方实力强横不想树敌罢了,根本没有任何感情而言。但是后者却不一样,这是经过了仪式和誓言的约束,情感上有了寄托和宣泄。

那么值得一提的是,当初刘关张的仪式和誓言也是备受世人瞩目,其中他们之间“同生共死”的一席话听哭了很多人。那么他们当初不能拜关公,其实他们拜的却更加离奇,原文中这样写道“既结为兄弟,同心协力,救困扶危,上报国家,下安黎庶,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死,皇天后土,实鉴此心”其中的“皇天后土”就是昭示他们真心的寄托,而这也即是他们所拜。所以说说出来可能大家不信,但就是这么回事,古人十分相信鬼神之说,其中这里就有这种意味,他们没有后世那么浮夸的江湖风,其中的忠义表现得却淋漓尽致,当真是最初结义的风骨和精神。

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3、关羽在后世的地位

官方信仰

各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料。

清朝雍正三年(1725年),朝廷颁令,以关帝庙为武庙,并入祀典,文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。从此,关羽成为国家祭祀的主神,达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位。

民间信仰

民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”,即救世主的意思。在东南亚地区,日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家,甚至美国、英国的华人区域,关公的信仰也都相当盛行,华侨在国外从商者很多,因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。

文化信仰

道教将关羽奉为“关圣帝君”,即人们常说的“关帝”,为道教的护法四帅之一。

释教对关云长的信仰只是限于供奉,并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨,而在藏传佛教中,有多位大师著有供赞仪轨,如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾著有关云长简略供赞。

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