唐代《夜归鹿门山歌》·孟浩然原文赏析及考点
夜归鹿门山歌
作者：孟浩然
时代：唐代
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
夜归鹿门山歌 译文
译文
黄昏时山寺的钟声在山谷中回响，渔梁渡口处人们争着过河，喧闹不已。
人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。
鹿门山在月光映照下山树渐渐显现出来，好似忽然来到了庞公隐居之地。
相对的山岩和松间小路幽幽静静，只有隐居的人在此来来去去。
注释
鹿门：山名，在襄阳。
昼已昏：天色已黄昏。
渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。”喧：吵闹。
余：我。
开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。
庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，拒绝后，携妻登鹿门山采药，一去不回。
岩扉：指山岩相对如门。
幽人：隐居者，诗人自称。
夜归鹿门山歌 创作背景
孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，故题为“夜 展开阅读全文 ∨
夜归鹿门山歌 考点
3．夜归鹿门歌①
[唐]孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。【注】鹿门，山名，在襄阳。庞公指庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，不就，后携妻登鹿门山采药，一去不回。
（1）这首诗的体裁属于古体诗。
（2）对于这首诗的理解分析，下列错误的一项是A
A．诗歌开篇两句写渡头的喧闹，是为了反衬鹿门山中的幽静和诗人内心的孤独。
B．“人向江村”，“余归鹿门”，这样的比照暗含着诗人隐逸的志趣。
C．“岩扉松径”与前句“栖隐处”相照应，是表现隐逸生活典型的意象场景。
D．诗歌最后一句中的“幽人”，既指庞德公，也是自况，塑造了一个孤高的隐者形象。
（3）简析“鹿门月照开烟树”一句中“开”字的妙处。
夜归鹿门山歌 考点参考答案
分析 全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀．感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实．显然，这首诗的题材是写 “夜归鹿门，读来颇象一则随笔素描的山水小记．但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿．诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实 质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路．这首七古倒很能代表这些特点．从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的．也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪．
题目考查了诗歌体裁分类、对诗歌语言以及思想内容的理解和作者的观点态度的理解、诗句中字眼表达的寓意．
解答 （1）此题考查学生掌握古诗词基本知识中诗歌分类知识．
（2）此题考查诗歌的主要内容、表达技巧的基本能力．通过逐项分析的方法来分析选项，A项中“诗歌开篇两句写渡头的喧闹，是为了反衬鹿门山中的幽静和诗人内心的孤独”中“诗人内心的孤独”有误．诗歌中前两句写出山寺传来黄昏报时的钟响和望见渡口人们抢渡回家的喧闹，讲“山寺”和“世俗”的声音作对比，两相对照，唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见诗人悠然自得、超然豁达的情怀．
（3）开这个字眼在诗歌中属于动词的灵活运用，一个“开”字，结合上下诗句，了解到在月夜下，山林从朦胧到清晰的一个渐进过程，把月亮拟人化了，树木笼罩在一片烟雾中，朦朦胧胧，开门时月光从门里一下子射出来，照在树木上，这一瞬间就像是月亮开的门一样，形象，生动．用这种动态性动词展现出一种心态逐渐豁然开朗的意境．
答案：
（1）古体诗．
（2）A．诗的前两句运用了对比的手法，听着山寺传来黄昏报时的钟声，望着渡头人们抢渡回家的喧闹，这悠悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀，故A选项“诗人内心的孤独”理解错误．
（3）“开”字将月光照射下，烟雾笼罩的山林由朦胧而赫然清晰地动态过程凸现出来，用词生动，意境全出，暗示了诗人脱离尘世喧嚣，归隐鹿门幽境，心境也因之豁然开朗，怡然自得之情跃然纸上．
诗歌译文：山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已．行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门．鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影．不觉中忽然来到庞公隐居的地方．岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去．
诗歌赏析：首二句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹．这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见．三、四句就说世人回家，自己离家去鹿门，两样心情，两种归途，表明自己隐逸的志趣，恬然自得．五、六句是写夜晚攀登鹿门山山路，“鹿门月照开烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉了．忽然，很快地，仿佛在不知不觉中就到了归宿地， 原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了．这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以．末二句便写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛．这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿．在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着．
点评 掌握古诗词基本知识：诗歌分为古体诗和今体诗．
古诗词的鉴赏的答题，最关键的是要读懂诗歌，在理解诗歌的基础上，针对具体题型，采用不同的答题方法，解决相关的问题．
夜归鹿门山歌 赏析
这是一首写景抒怀诗。一二句写鱼梁洲渡头日暮十分喧闹，并以此衬托诗人沉静和洒脱超俗的胸怀。三四句写人们归家，诗人去鹿门，写出了世人与诗人不同的归途。五六句写月光照耀，夜登鹿门山的情景，表现出隐逸的情趣和意境。最后两句写庞公隐居之所，岩壁门外，松径寂寥，只有诗人与山林相伴，与尘世隔绝，诗人恬淡超脱的隐士形象跃然纸上。
“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。”写诗人傍晚江行的见闻。
首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。”中鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。
“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。”中这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。
全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境。
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