关于:叫魂案中皇帝恐惧的来源是什么(图)

散文社2022-08-06 21:10:094

叫魂案中皇帝恐惧的来源是什么

所谓的叫魂,就是通过某种做法让人的灵魂离开身体。古时候的人非常的迷信,认为人是宥灵魂的。若是有人施了妖术把人的灵魂抽出来,那么就可以控制别人的灵魂,而被抽离灵魂的人不久后就会死去,这种在古代就被称之为“叫魂”。今天吾爱诗经网小编就来跟大家讲一讲让大清皇帝动摇的叫魂案。

1990年,美国哈佛大学东亚研究中心主任、著名学者孔飞力教授出版了一本书,书名是《叫魂--1768年中国妖术大恐慌》,这本书一出版,就在当年获得“李文森中国研究最佳著作奖”,在国际学术界引起巨大反响,在中国,也是一版再版。那么,这本书到底讲了什么呢?

如果认为《叫魂》一书就是为了研究中国民间宗教,那就大错特错了。“叫魂”只是一个楔子,作者孔飞力要通过发生在1768年叫魂的这件事,来研究满清王朝在中国的统治情况。叫魂事件发生后,恐慌迅速在民间蔓延开来,随着案情不断扩大,最后惊动了乾隆皇帝,种种迹象扯动了乾隆那根敏感的神经--反清复明。在乾隆的严厉问责下,清朝的各级官员行动起来,投入到抓捕所谓的“叫魂”妖人行动中去,最终,有一桩小小的民间案件,发酵成动摇整个大清国的大动乱。

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1、“叫魂”案是怎么发生的,又是怎么蔓延的?

乾隆年间, 浙江省德清县有两座寺庙,一座叫慈相寺,另一座叫观音殿。 慈相寺的和尚认为香火鼎盛的观音殿抢走了本属于他们的香客,所以心生嫉恨。1768 年初,慈相寺的和尚通过一个姓徐的人在德清县中散布谣言:本县有石匠在观音殿附近“作法埋丧”,进香者若去进香非但难得庇护,反而会遭到毒害。当时,德清县确实有一伙石匠在修筑水门,领头的石匠姓吴。这个谣言一散布后,很快像长了翅膀一样传得飞快,至于慈相寺的和尚是否通过这个谣言搞垮了他们的竞争对手观音殿,这已经不得而知了,不过,这已经不重要了。 这个谣言本身所包含的迷信内容,却激起了德清县的民众对“妖术”、“妖法”的恐惧心理,如同一只蝴蝶的翅膀第一下轻轻的挥动,短短数月之内,在大清国造成了一场大动乱。

3 月 26 日 ,因为发现粮米不足 , 吴石匠赶回三十里外自己的家乡买米。 一个名叫沈士良的农夫因长期受到两个侄子的暴力虐待,不堪忍受。也许是受这则谣言的启发,沈士良将侄子们的名字写在纸片上,请求吴石匠将纸片贴在木桩顶上,据说这样会给被写上名字的人带来厄运。但是,政府是明令禁止这样的活动的,生性胆小的吴石匠对此害怕至极,将沈士良扭送给德清县盘问,阮知县下令将沈士良打了二十五大板后释放。

4 月 3 日,杭州,一个名叫计兆美的年轻德清人,因为多喝了几杯,害怕被叔叔责罚逃出德清来到杭州乞讨。 当天三更时分,他的德清口音引起了当地民众的疑心。当地人想起了德清县那个谣言,于是将计兆美团团围住,喝问他是否来自德清县,是否为“叫魂”而来,并不由分说,就将他暴打一顿。在暴打之下,计兆美只得承认他是来“叫魂”的。随后,他被民众扭送至钱塘县衙。

在县衙里,计兆美编造的“叫魂”谎言也很快在审讯中变得漏洞百出、不攻自破,进一步用刑后,计兆美终于承认先前的说辞全部出于信口胡诌。

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4 月 8 日,萧山县 ,四个游方僧人在茶馆聚集,决定第二天去杭州化缘,这四个人分别叫巨成、净心、正一、超凡。 他们分为两拨:巨成、净心在各村化缘,正一、超凡则将各人的行李带到萧山西门外的关帝庙去。 巨成和净心在村子里化缘时遇到了一个识字的孩子,不由多说了两句话,并且完全出于无心地问孩子的名字,然而在他们离开那个孩子继续前行不远之后,孩子的父母就怒气冲冲而来,责问他们打听孩子的名字是否为了“叫魂”,两个和尚百般解释,小孩的父母却不相信。很快就被扭送到萧山县衙,而他们的另外两个伙伴正一、超凡在关帝庙也遇到了类似的麻烦: 一个蔡姓捕役因搜查中没有得到贿赂, 而将他们俩作为可疑人员扭送, 这四个和尚也真是够倒霉。这个案子在经过杭州巡抚衙门调查后得以真相大白, 舞弊栽赃的蔡捕役被打了一顿, 又被戴枷示众,而和尚们则被开释,每人还得到三千二百钱作为补偿。

从上面这几个案子看来,所谓的“叫魂”一事其实完全不存在,都是以讹传讹。案件的当事人经过官府调查审讯后,也都证明是清白的。然而,“叫魂”的流言如插翅一般

,迅速地向全国蔓延,很快就冲出了浙江省界,江苏、山东、河南、山西、北京等各个省份各个地区,都先后发现了的“叫魂”的踪迹,这引起了大清国最高统治者乾隆帝的极大关注, 他在 7 月 25日下达谕旨:“着传谕各该督抚饬属, 密行体察, 如果有此等情事, 即行严拏, 重治其罪,否则将倡播之人查拏一二, 严加惩治, 以儆其余。 ”

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2、这种民间案件为什么会引起乾隆帝的关注,他在害怕什么?

“叫魂”案件发生后,虽然蔓延的地区很大,但是总的来说都是属于民间的案件,得地巡抚、总督并没有将案件上报给乾隆,他们认为这种小事不值得惊动皇帝。但是乾隆得到消息后,显然反应过激,马上饬令各地封疆大史严查此事,缉拿妖人。

那么,乾隆帝为什么会有这么大反应,他在害怕什么?

在很多的“叫魂”案件中,都出现了“剪辫子”这一情况,“妖人”们为了让某人的魂离体,会把这个人的辫子剪了,拿回去做法。但是乾隆不这么认为,在满清入关时,为了奴役汉人,强行推行了“留有不留发,留发不留头”的政策,辫子的存在,是大清顺民的标志。乾隆将“叫魂”案中剪辫子与剃发联系起来,将偷剪别人辫子的“妖人”视为谋反,使得对“妖人”的清剿进一步升温。

此外,在这些叫魂案中,被指控的对象一般都是云游的和尚,乞丐,四处奔波的手艺人,而这人更加触碰到了乾隆的敏感神经。在清军入关时,很多前朝的抵抗分子就是化作和尚而逃避追捕。现在,这些事件突然集中大爆发,使得乾隆不难联想到,在民间是不是有组织的在进行谋反活动。

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3、借“叫魂”一案,整顿官场,树立威严,也是乾隆的目的之一

在叫魂案发生时,乾隆已经当了32年皇帝,帝王之术运用的得心应手。乾隆深知,官场一旦稳固了,各种关系就会盘根错节,官员之间出于利益相关的考虑,就会相互包庇,隐瞒,把皇帝变成瞎子、聋子。这些躲在阴暗面的勾当,乾隆当然知道的清清楚楚。利用“叫魂”一案,给官场来一场大地震,清除那些盘根错节的关系,维护自己的皇权,也是乾隆的目的之一。

一旦“叫魂案”被当作“政治罪”,皇帝就可以抛开按部就班的常规,直接以自己的意愿施加在官吏身上。于是,大清国的各级官吏被发动起来,去寻找那个根本不存在的“妖首”,结果当然找不到,为了交差,只能胡乱抓人,然后在屈打成招,制造了无数的“无辜者”。一时间,民间百姓人人自危。当然,也没有找到那个并不存在的“妖首”。

11 月 3 日,乾隆帝在刘统勋、傅恒等军机大臣的委婉劝谏下,降旨停止了对叫魂案的进一步审讯。 出于对自己的天子威严的考虑,乾隆帝并不承认叫魂案本身的难以成立,相反,他坚持认为“首恶正犯确实存在,而他们的逍遥法外则是由于各省的失职”。

作为皇帝开脱罪责的替罪羊,一批封疆大吏受到了惩罚,其中包括两江总督高晋、江苏巡抚彰宝、安徽巡抚冯钤、浙江巡抚熊学鹏、前江苏巡抚明德和山西巡抚素尔德。

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4、1768年的“叫魂”案,戳穿了乾隆朝盛世的谎言

“1768 年,中国悲剧性近代的前夜”,这是作者孔飞力在这本书中开篇的一句话。在我们的印象中,康乾盛世是中国古代的最后一个盛世。但是,这个所谓的盛世,其实早早就有了衰败的迹象。在“叫魂”中,各地无一例外的发现了大量的和尚、乞丐、工匠手艺人,其实,这些都是在盛世中失去土地的破产者。这个时期,中国的人口迎来了大爆发,到乾隆后期,人口已经增长到3.5亿,即使是引入了玉米、马铃薯这些高产农作物,耕地依然有限,老百姓的日子然不好过。而本地人对和尚、乞丐、工匠等这些外来者,又充满了仇视的态度。在这种压抑的环境下,底层老百姓突然发现他们有了随意将一个人打倒的权力后,顿时局势就变得不可控制了。在书中是这样写道:

“一旦官府对妖术的清剿正式发动,人们就有了很好的机会来清算宿怨或谋取私利。 这是扔在大街上已经上了膛的武器,每个人,无论强梁或懦弱 ,都可取而用之。”

毫无疑问,这将会使得案情进一步升级。

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5、结语

发生在1768年的这场“叫魂”事件,不仅仅是一场迷信事件那么简单,事情从一个小小的诬陷开始,然后迅速蔓延成一个全国性的大动乱。在这场“叫魂”事件中,皇帝的猜疑,官僚的惰政,民众的疯狂,都在一起看似荒唐的案件中爆发出来,让我们看到了一个不一样的“乾隆盛世”。

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