揭秘:乾陵无字碑为什么没有字?真相或和李显有关(图)

散文社2022-08-11 10:23:18340

乾陵无字碑为什么没有字?真相或和李显有关

乾陵无字碑是为武则天所立，但这块碑上却一个字都没有，其中原因至今众说纷纭。乾陵是唐高宗李治和武则天的合葬陵，东西各立有一块巨大的石碑，其中西侧的述圣碑是武则天为了李治而立，碑上刻写了5000字左右的碑文。而东边的无字碑则显得神秘感十足，难道是因为武则天作为一名女皇帝，所以后人都不敢为她刻写碑文么?或许无字碑的秘密就和他的儿子李显有关。

陕西省咸阳市西北约五十公里处的乾陵，矗立着天下三大“无字碑”中最有名的一块——乾陵无字碑。它是为中国历史上第一位、也是唯一一位女性皇帝武则天所立。

而在它的对面则是唐高宗李治的“述圣碑”，这块“述圣碑”是当年武则天在唐高宗驾崩后为其所立，并亲自撰写了5000余字的碑文为高宗歌功颂德，黑漆碑面，以金粉填字，显得富丽堂皇。

然而与之相对的无字碑，碑上却未曾书写一字，如此奇特的景象，确实令人感觉匪夷所思，一千多年来引起无数人的好奇与猜测，在民间出现了多种观点，试图解释为何作为一代女皇武则天，她的墓碑竟然会一字不写。今天本文就在结合前人多种观点的基础上，去伪存真，试图再次为大家用一个全新的方式来对此作出接近正确的解答。

我们先来看看几种观点，综合来看，以往的观点分为以下两大类:

一.武则天本人意愿说。持这种观点的包括几种理由:

1.武则天以此方式炫耀自己，意为任何文字都不足以描述自己的成就。

2.武则天因执政时期统治方式残暴不堪而不愿被记载。

3.武则天希望自身功过让后人评述，自己不愿书写。

二.唐中宗李显不肯书写说。

理由有二:

1.对武则天不知如何称谓，无论称“先帝”或是“太后”，都不合适。

2.李显因当初登基后被武则天废为庐陵王且受极大打压而心生怨恨，故而不肯为其书写碑文。

其实以正常逻辑观点评判，以上这两大理由皆不成立，原因就来一一解释。

第一类，武则天本人根本不可能左右自己的墓碑碑文是否书写或者如何书写，稍有历史常识的朋友都知道，所有帝王将相的碑文都绝不会由其本人来写，而应当在其身后由他人代劳。

因为假如真的可以自己为自己写碑文，那岂不是本人一生好坏善恶、是非功过都由他(她)本人说了算，这样严肃的事，岂是可以如此随便呢?更何况任何人都不能确定自己到底啥时候会死，皇帝也不例外，假如他的墓碑碑文必须由其本人来书写，那这皇帝万一哪天突发疾病或碰到个事故驾崩了，那他的碑文岂不是就要一片空白?又或皇帝需要御驾亲征时，为防不测，出征前就得事先为自己来写篇碑文?反过来假如皇帝碰上病重，是不是还得抱病来为自己赶工碑文，就算写出来了，但之后身体却又恢复了健康，那么这碑文岂非白写，最后是销毁好呢，还是将来再把日后发生之事补充上去?显然仅从可操作性而言也不合逻辑。

很多人都知道，同样在唐朝，名相姚崇临终前安排儿子诱骗政敌张说为自己书写碑文，从而为家族避祸之事，此例就可以佐证这个结论。

何况假设武则天本人确实拒绝书写碑文，那又何必让人将碑矗立于此，并且还画好了格子呢?由此可见武则天绝不会在这事上自己来作任何安排，同时她的大臣们也不会去请示她这个问题。更何况在武则天身后，她的碑文写不写，已经不是由她本人可以再说了算的，而是完全由唐中宗李显来安排。

因此这种猜测完全站不住脚，甚至不客气地说，已经达到了荒唐的程度。

那么再来看第二类理由是否能说通。

这类理由的第一种观点，即称谓无法确定说其实根本经不起推敲，因为武则天被安葬入乾陵时候，她的身份就已经得到了确认，即以唐高宗李治的“则天大圣皇后”身份安葬，那李显又有何必要在称呼她为“先帝”还是“太后”的问题上纠结呢?

至于第二种观点，既唐中宗李显因对武则天的个人怨恨而不肯书写碑文，表面看似颇有道理，其实完全是以普通百姓的感情方式去解释它，但这种方式并不适用于政治家身上。任何统治者在重大问题的决策上肯定首先要为自己的执政利益考虑，至于个人感情如何，那只能是被排次要位置了。举个很简单的例子，三国时期诸葛亮逝世后，刘禅既拒绝了大量百姓为其立庙的建议，又将试图对诸葛亮进行贬损的益州系大臣无情打压甚至处死，这就是统治者处处都要作使自己统治利益最大化决策的表现。

综合以上推论，尤其是最后一点，即统治者利益角度出发，自然就不难对无字碑的秘密得出正确的解释了，答案就是:唐中宗李显出于自身执政利益考虑而未书写碑文!

听起来似乎匪夷所思是吧?其实反过来一想就完全可以理解了，设身处地站在唐中宗李显的立场上想想，假如你是他李显，你准备怎么来写这篇碑文呢?

大家都知道，武则天一生最大的成就是于天授元年，即公元690年登基称帝，建立武周，并且统治天下长达十五年之久，直到在神龙政变中被迫退位，还政于唐中宗李显。这段历史事迹从普通民众角度看，确实堪称伟大，但对于李唐贵族而言，难道不是亡国之辱吗?那么作为唐中宗来说，自己母亲的这段“辉煌成就”到底要不要在她的碑文中书写进去呢?

现在对此作两种假设，分别来看看会是何种后果:

一.写上去。

假如唐中宗在碑文上记载此事，那么就等于以皇帝的身份昭告天下:武则天曾经篡夺了我们李唐的江山，而我们李唐贵族非但不计较此事，还将她予以厚葬，并且和先帝唐高宗李治葬在一起，享受后人祭祀。

这种做法岂不是自抽耳光，让天下人都觉得我这个皇帝比起“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”来更加龌龊不堪。其性质如同东汉王朝承认王莽篡汉的合法性，并且还将他王莽安葬进刘汉家的祖坟一般荒唐不经。

二.不写此事。

假如避开建立武周不谈，只记载武则天其他的一些生平事迹，问题是全天下人谁不知道她武则天曾经做过建立武周的历史，你装聋作哑最多也只能蒙混一时，而决不可能欺骗后人万世，甚至在当时都不能应对百姓们的非议。因此这事不写显然也是行不通的。

这样自然可以理解事情的真相了:以唐中宗李显的角度来看，武则天的这块墓碑碑文其实根本就没办法写!无论是记载她建立武周的历史也好，或者不记载也罢，都不是符合李显统治利益的决策，那么唯有最后一个选择了:就是干脆不写它!

当然大家还知道，即使撇开建立武周朝不说，武则天的“辉煌成就”还不胜枚举，完全可以用多如牛毛来形容，随便举例来看:

侍奉唐太宗李世民和唐高宗李治父子两代君王，可谓乱伦。害死亲生女儿安定思公主以及亲生儿子，李宏和李贤两位太子。杀害李贞、李忠、李素节、李上金等数十位李唐宗室及亲属，总共不下百余人。任用索元礼、周兴、来俊臣等酷吏对支持李唐的官僚无情打压迫害。在没有充分理由情况下废立唐中宗李显。迫使唐睿宗李旦禅位于自己。

凡此种种，对于李唐贵族而言，无一不可谓是奇耻大辱，如果将其中任何一件书写于武则天的乾陵碑文上，那都无异于自取其辱，而真要不写，似乎也就没啥东西可以写上去了。

因此就有了我们现在所看到的这块乾陵无字碑的存在。当然，对于这种解释，肯定有朋友会提出别的疑问，既然站在李唐贵族的利益角度考虑，武则天建立武周是篡夺了他们的江山。

那么，李唐贵族又为何要把她厚葬进乾陵，享受李唐后人的祭祀，却没把她一棍子打死，并且直接定罪于她呢?

因为首先这有悖于儒家所强调的孝道传统，众所周知，儒教是我国古代历朝治国之本，孔子说:“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼”，可见如果作为君王都不孝，势必危及统治。武则天和王莽的外戚身份不同，她毕竟是唐中宗李显的母亲，即使身为皇帝，李显也不可能给自己母亲定罪，否则必定危及自身统治基础，从而影响执政利益。

其次，当时武则天虽然已经逝世，但武则天的家族势力依然存在，并且十分庞大。包括武三思，武崇训，太平公主等人，都不是当时实力已经受到极大削弱的李唐贵族可以轻易平定的。假如当时李唐贵族真要给武则天定罪，其结果必定会引发武氏家族的恐慌，并且进行疯狂反扑，这样势必危及李唐贵族千辛万苦收复回来的江山，弄不好再次亡国都有可能。